Julgamento de Napoleão por Chateaubriand

" Nas suas alianças de sò acorrentar os governos atravéis as concessões de territorios, dos quais ele mudava logo os limites; mostrando sem cessar a intenção de retomar o que ele tinha dado,sempre fazendo sentir o opressor;nas suas invasões,ele não reorganisava nada, com excessão da Itàlia.Em vez de parar apois cada passo para relevar de outra forma atràs dele o que ele tinha abatido,ele não descontinuava seu movimento de progressão entre as ruinas:ele ia tão ràpido, que ele tinha apenas o tempo de respirar onde ele passava.Se ele tivesse, por uma especie de tratado de Westphalie,regulado e assegurado a existência de Estados na Alemanha,na Prussia,na Polônia, na sua primeira marcha retrògada ele teria se encostado em populações satisfeitas e ele teria encontrado abrigos.Mas seu poetico edificio de vitòrias,faltando a base e sendo suspenso no ar unicamente por seu genio,caiu quando esse genio veio a se retirar.
O Macedonio fundava os impérios correndo, Bonaparte correndo sò sabia destrui-los; seu ùnico objetivo era de ser pessoalmente o senhor do globo, sem se embarassar dos meios de conserva-lo.Quiseram fazer de Bonaparte um ser perfeito, um tipo de sentimento, de delicadeza, de moral e de justiça, um escritor como César e Thucydide,um orador e um historiador como Démosthène e Tacite.Os discursos pùblicos de Napoléão, suas frases de censura ou de conselho são tão inspirados do sopro profetico que o que elas anunciavam não realizou-se.Se os boletins, os discursos, as alocuções, as proclamações de Bonaparte se distinguem pela energia, essa energia não lhe pertencia propriamente; ela era de seu tempo,ela vinha da inspiração revolucionària que se enfraqueceu em Bonaparte, porque ele andava ao contràrio dessa inspiração.Danton dizia : "O metal està fervendo;se vocês não vigiarem a fornalha,vocês serão todos queimados".Sain-Just dizia: "Osem!"Essa palavra contem toda a politica de nossa Revolução;aqueles que fazem as revoluções pela metade sò fazem cavar uma tomba para si-mesmos.[...]
Quanto aos numerosos volumes publicados sob o tìtulo de Memòrias de Sainte-Hélène,Napoleão no exìlio,etc.,esses documentos recolhidos da boca de Bonaparte,ou ditados por ele a diferentes pessoas, tem algumas bonitas passagens sobre as ações de guerra,algumas apreciações notàveis de certos homens;mais em definitivo Napoleão sò està ocupado a fazer sua apologia,a justificar seu passado,a construir sobre as idéias nascidas,os eventos realizados,as coisas nas quais ele jamais teria pensado no curso desses eventos.Nessa compilação, onde o sim e o contra se sucedem, onde cada opinião encontra uma autoridade favoràvel e uma refutação peremptòria,é difìcil de desembaraçar o que pertence a Napoleão do que pertence a seus secretarios.È provavel que ele tinha uma versão diferente para cada um deles,afim que os leitores escolham segundo seu gosto e se criassem no futuro Napoleões a seu bem querer.Ele ditava sua història como ele queria deixa-la;era um autor fazendo artigos sobre sua pròpria obra.Nada mais absurdo do que se extasiar sobre repertorios de todas as mãos,que não são como os Comentàrios de César uma obra curta,saìda de uma grande cabeça,redigido por um escritor superior;e portanto esses breves Comentarios,Asinius Pollion pensava,não eram nem exatos nem fiéis.O Mémorial de Saint-Hélène é bom,haja visto a candura e a simplicidade da admiração.
A història do Imperador,carregada de falsas tradições,serà ainda falsificada pelo estado da sociedade na epoca imperial.
Toda revolução escrita na presença da liberdade da prensa pode deixar o olho chegar no fundo dos fatos,porque cada um os conta como ele os viu:o reino de Cromwel é conhecido,pois diziamos ao Protetor o que pensavamos de seus atos e de sua pessoa.Na França, mesmo sob a Republica, apesar da inexoràvel censura do carrasco,a verdade aparecia;a facção triunfante não era sempre a mesma;ela sucumbia ràpido,e a facção que lhe sucedia vos dizia o que vos tinha escondido sua predecessora;existia liberdade de um cadafalso a outro,entre duas cabeças abatidas.Mas quando Bonaparte apoderou-se do poder,que o pensamento foi amordaçado,que sò escutava-se a voz de um despotismo que sò falava para elogiar-se e não permitia que se falasse de outra coisa a não ser dele, a verdade desapareceu".
- François René de Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe - 1848 - 1850